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张灵:东莞观音山有文化旅游优势

2017-12-07 08:50 来源:南方日报 宋文博 郝金朋
  丝绸之路上的驼铃声在敦煌莫高窟的洞窟之中轻轻回响,南海商船上的水手们对观音山上的雕像深深寻望……日前,在东莞樟木头观音山举行的“观音山问禅——禅文化与核心价值观”系列活动的访问中,中国人民大学佛教艺术研究所执行所长张灵将佛教文化艺术在“一带一路”中传承演化的构想娓娓道来。   艺术与科技融合可促进   文化遗产保护和传播   张灵介绍,2016年以来,中国人民大学佛教艺术研究所(以下简称“研究所”)积极规划未来发展方向,在佛教文化艺术的遗产转移保护和艺术与科技的融合上展开相关研究。研究所邀请了国内外佛教文化艺术的专家学者进行讲座交流,并达成友好协作关系,共同对佛教文化艺术的当代性研究和国际化进行推动。   张灵认为,要响应国家“一带一路”倡议的实施,将中华文明推向世界。同时,她也表示,改革开放以来,长达30多年的经济社会发展,让人们的生活水平得到了极大的提高。如今,面对科技快速发展的21世纪,在中国文化遗产的保护和传播上,应实现艺术与科技的融合发展。   对于东莞樟木头观音山举行“观音山问禅——禅文化与核心价值观”系列活动,她表示,这是一种文化互动的好形式。“东莞观音山集生态观光、娱乐健身和文化旅游为一体,有其文化旅游的先天优势,如能在对历史回顾的基础上,结合现代的高科技技术,让大众更能身临其境、感受其中,东莞观音山将成为大众游览的文明传承之地。”她说。   佛教文化艺术成为   传统文化有机组成部分   今天的“一带一路”同样也是当年佛教文化传入中国以及中国文化对外交流的重要路径。   佛教艺术涵括内容十分丰富,包括石窟、庙塔、寺院、佛像、佛画、藏经、版刻、金石文物、佛教文学(变文、宝卷)等。张灵认为,佛教文化艺术早期的建筑、雕刻、壁画大多依山而建,多处于自然洞穴中,而寺院则是后来传道过程中形成的。形制和寺制的落地形态,首先出现于犍陀罗时期。犍陀罗石雕艺术的表现形式,富有浓厚的西方古希腊风格,又融合了印度佛教主题元素,有“希腊式佛教艺术”之称,对佛教东传以及古代东西方文化交流有着重要的影响和考古研究价值。   自古以来,佛教文化艺术的发展浸润着东西方文化交融演变的特质,传入中国后,佛教文化艺术也成为中华传统文化的有机组成部分。以石窟为例,甘肃敦煌莫高窟、河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟并称为“中国三大石刻艺术宝库”。石窟往往保留大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。因此,它们又可以视为一座座大型的文化艺术博物馆。   岭南佛教文化艺术   留有丰富遗迹遗物   广东是海上丝绸之路的连接点,在2000多年前广东的番禺和徐闻就已成为我国海上丝路最早的始发港之一。岭南文化也因为海上丝绸之路,与100多个国家和地区的文化发生接触与交融。在历史上,岭南是印度佛教文化海路到华的“西来初地”,也是一处源远流长的佛教文化福地。千百年来,这里云集了岭南的大德法师、祖庭丛林和禅宗经典,为岭南乃至全世界留下了大量珍贵的文化艺术遗产。   以位于广州的光孝寺为例,光孝寺建筑结构严谨,殿宇雄伟壮观,文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿,南朝时达摩开凿的洗钵泉,唐朝的瘗发塔、石经幢,南汉的千佛铁塔,宋、明时期的六祖殿、卧佛殿,以及大批碑刻、佛像、菩提树等,都是珍贵的佛教文化遗迹、遗物。这些对于研究我国佛教史、广东历史,以及发掘人民群众的创造力,都具有非常重要的价值。   东莞观音山国家森林公园相关负责人介绍,观音山有一座花岗岩观音坐像,净高33米,重达3000多吨,靠人工雕琢历时三载打造而成。雕像雄踞观音山顶,端坐须弥莲座之上,头戴宝冠,身着天衣,肩披帔帛,胸饰璎珞,左手持净瓶,右手结无畏金刚印,古朴典雅。   张灵认为,东莞观音山的观音造像为净瓶坐像,形式独特。从文化脉络上说,这是东西方文化交融后在岭南地区一系列演变的结果,反映了岭南文化具有开放、兼容、务实的文化特质。可以视为新时期佛教艺术上一种新的探索,为中国民族特色的佛教艺术发展提供了一条新的思路。   文化艺术研究应在   全球视野里展开   佛教文化在漫长的历史长河中,与中国本土文化相碰触,由依附、冲突逐渐到融合协调,成为中国文化的有机组成部分。它不仅对人们的世界观、人生观产生重大影响,同时也对中国古代学术、艺术等方面起着积极的促进作用。   千百年来,佛教文化艺术传到中国,受到中国社会生活的影响,以及传统美学思想与艺术风格的熏染,逐渐形成具有中国民族特色的佛教艺术体系。中国佛教文化艺术不仅为中国艺术宝库增添了夺目的光彩,也在人类艺术史上留下了璀璨的闪光点。   有研究显示,佛教文化艺术图式占中国美术史现存图式70%的内容。张灵认为,这充分地展现了中国历史与佛教文化之间的关系。东莞观音山国家森林公园策划举办观音问禅活动,也是对佛教文化和艺术的一种贡献。“世界宗教艺术史也是世界美术史的主要组成部分,宗教艺术图式的表现,贯穿在人类文明发展阶段的始末。因此,佛教文化艺术研究也应在‘一带一路’倡议的全球视野中展开、践行。”她说。   ●人物简介   张灵,中国人民大学佛教艺术研究所执行所长,主要研究领域为佛教文化艺术的遗产转移、保护,以及艺术与科技的融合发展。除了对佛教文化艺术的研究工作,张灵也是一位学者型的艺术家。   撰文:宋文博 郝金朋
编辑: 李婷
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